藝術的理性與浪漫
I
高哲 29/3/2000
香港經濟日報
理性與浪漫II
西方藝術，經歷了差不多兩百多年的 文藝復興 的洗禮，人文思想不斷擴散。 到十八世紀啟蒙時期﹔中產知識份子，面對洛可可型式的美藝和路易十五皇朝內之頹廢墮落生活形態，產生極度不滿，因而引發出一種緬懷復古，希望回返到古希臘、羅馬時代黃金時期的美學思想。 一種強調一切以社會公民意識，忠心報國，責任感，道德為目的﹔一種理智，鼓吹自由，希臘民主，但（變得沉重）的美學思潮：新古典的理性美學（法則）。
新古典主義 （Neo-Classicism）以法國為中心，主要是針對當時 '路易皇朝' 之獨裁、頹廢、墮落。 這些藝術作品，畫中主題多為借古喻今，作用為對大的教悔，創作動機以'正面'功能為主。 美藝表現的形式，模仿希臘、羅馬古典則律，再著重文藝復興後的正確、熟練的素描基準，手法寫實，而技巧比前人更進一步。 如當時新古典主義的翹楚 路易、大衛 （J. L. David）的作品，其畫面和諧優美，精密細膩。構圖均衡、嚴謹，從人物到背境一切準確求真。 他的其中一幅巨作 ‘拿破崙加冕’；當年筆者有幸站在該作品下細賞，面對那繪畫著兩百多個如真人大小，衣飾背境皆考究嚴謹精細的力作，實在令筆者讚嘆不已。
創作精密、嚴謹，本來是一種正面的原素，但若因而演變為一種過於嚴荷之法則，那麼藝術作品有時會變得過於倡導嚴謹、克制，而當缺少了人性。當一概變作只是崇尚理性思想，說經教德的工具和宣傳品， 那麼，畫面雖然豐富﹔但是嚴靜的，像是沒有歡欣聲音的。 作品亦會不其然變得冷漠，一種繽紛的冷漠。
新古典主義之美藝，力求和諧抑制，但卻有點違背了人類的另一些本能，衝動﹔那就是只談理想，過於嚴肅。我想任何美藝創作或多或少都有一定的主觀感情，甚至激情。 就如日出的光輝，使人鼓舞，日落的色彩氣泊，令人感動。 一切藍天白雲，激流狂風，清泉流水，皆會刺激起人類的情懷。
因此，隨著各地革命思想，拿破崙的英雄主義的薰陶，新古典主義很快便被隨著的激情、任性之浪漫主義（Romanticism）浸染。
新古典主義的思想是基本上是來自古希臘、羅馬的美學概念，但卻忽略了古希臘美學神話內的充滿人性浪漫的眾神﹔與及他們甚樣毫無保留地揭示當時（公元前）他們心中之道德、美感觀念。新古典主義的思想只是追隨其表面法則，嚴重忽略了人類內心的感性，人性的表現。創作只是有理性是不足能的﹔我們當要明白到，在那人類內心的深深處其實充滿著數不盡的、不能理解的激情與夢想。
時代文化與時代是不停地在轉變，我們不應絕對盲目地跟隨任何一套法則，大家最主要的是學習和明白不同時代、環境之藝術理論中的神髓。 但不能及不應限制藝術創作的方向和對美學理論及法則。
如欲對啟蒙時期作進一步研讀，可参考布雅羅文本 （論詩藝）
理性與浪漫II
Pre-War American Painting
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