藝術的理性與浪漫II
高哲 12/4/2000
香港經濟日報
浪漫一詞 (Romantic)，源出於十八世紀之文學評論語彙，用以描述當時流行文學小說 (fiction) 內一些 '中世紀騎士精神' 忠心為主之感性行為。 而在西方美術言彙中的浪漫主義，則是一種用以和十八世紀古典主義劃分界線的美學思潮。
The Fighting Temerairei Turner
簡單來說浪漫是一種 '行動'，一種將自我情懷、個人感性、理想的表達，一種不願意被任何定律教條、環境、世俗的阻擋，而附於 '行動' 的主義。 與教條式的古典主義相對，浪漫主義美學是行動的﹔它極力擺脫新古典主義那些理性思考至上，超人式的規律教條阻撓。 在技巧上，不再強調結構上講究的透視、色彩（相對地，當時的美學技巧一般已趨成熟）著重冷靜、含蓄，均衡、對稱。
浪漫主義美藝情感奔放，時而像暴風雨般放的革命激昂，如烈焰般騰空的民族激情。時而像慈母愛孕育嬰兒般的溫柔，如多愁善感的少年失落後之憂鬱。有積極，亦有消極，有天使般的善，亦有魔鬼般的惡，不受任何一種風格囿困。
Christ on the sea of Galilee Delacroix
要體會浪漫主義的情懷，及明白其中之狂熱、固執，大家應嘗試細讀西班牙作 '塞萬提斯' 的 '唐吉訶德傳'。 要實際認識浪漫主義的行動，便應回顧二十世紀印度聖雄 '甘地' 終其一生為爭取人類理想的奮鬥史。 在美藝方面，浪漫主義的激情，從 '德拉克瓦' (E. Delacroix) 描述法國大革命的名作 '自由領導人民' 可謂表露無遺。 如大家要細觀理性到浪漫的美藝變歷程，筆者建議大家可以參考西班牙筆家 '哥耶' (F. Jose Goya)一生的作品，其創作緊隨著歷史變遷，從一位繪畫宮廷逸樂的洛可可式美術開始發展，過度了古典形式，從傾慕當時的歐洲英雄 '拿破崙'，到法國入侵西班牙，其作品由激情浪漫到一發不可收拾﹔最後變為足滿怪誕夢魘、黑色恐怖浪漫美術圖騰。
The Third of May 哥耶
F. Jose Goya
在此所說是西方美術中的浪漫主義，並非視覺的風格，而是一種態度、傾向，一種氣質。 它基本上並不受比例、結構，透視、色彩之規限，不是形式主義的。 不像古典主義，不是柏拉圖式的完美主義，不用崇高完美的語言，不定下理想法則。 雖然整體文化及環境會影響其思潮，但它不只在乎團體法規，只著重個體自我的感情抒發，它會像當時的風氣一般，會對自由、民主，對外界異地、廢墟，對大自然﹔或對中世紀的騎士精神發生的傾慕。 但浪漫主義者們的創作手法始終各有不同，各自風騷。
可是，任可極化的理想、思維，太過於執意，過於脫離現實，終不能長久，激情的激烈浪花翻盡後，無私、無情的現實一定會再現。 就是不屈不撓的唐吉訶德﹔舉世稱頌的民族英雄甘地，也不例外，最後亦逃不脫現實。 雖然及後的 '現實主義' (Realism) 漸漸地取代了浪漫主義的思維。 但筆者以為作為一位藝術工作者，其作品內裏，理應包含著一定程度的浪漫情懷，浪漫的原素。 亦因此，至今世上浪漫主義的思潮，依然能一直不斷縈繞著各式藝術天地。
藝術的理性與浪漫 I
新古典主義 （Neo-Classicism） 拉斐爾前派
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